aitia (αἰτία)
La cause est ce qui produit un effet, principe d'explication du changement. Aristote distingue quatre causes : matière (de quoi ça est fait), formelle (ce que c'est), efficiente (ce qui produit), finale (le but). La science moderne retient surtout la cause efficiente : ce qui produit l'effet. Pour Hume, la causalité n'est pas connexion nécessaire mais habitude de l'esprit : nous voyons A suivi de B, nous attendons que B suive A. Pour Kant, la causalité est catégorie a priori de l'entendement : nous ne pouvons penser le monde qu'en termes de causes. Pour la physique quantique, certains événements n'ont pas de cause déterminée (indéterminisme). La causalité est centrale en science (explication), en droit (responsabilité), en métaphysique (principe de raison suffisante).
Aitia signifie à la fois cause, raison, explication, responsabilité
Les quatre causes
Critique sceptique de la causalité
La causalité comme catégorie a priori
La statue (Aristote) : matière=bronze, formelle=forme, efficiente=sculpteur, finale=beauté.
Le billard (Hume) : boule A choque boule B, B bouge. Nous voyons succession, pas connexion nécessaire.
Le désordre (Kant) : sans principe de causalité, le chaos. La causalité ordonne l'expérience.