kakon (κακόν)
Le mal est ce qui est nuisible, destructeur, moralement répréhensible ou indésirable. La philosophie distingue plusieurs types : le mal moral (péché, faute, injustice) ; le mal physique (souffrance, douleur, maladie) ; le mal métaphysique (imperfection, finitude). La question du mal pose le problème de la théodicée : si Dieu est tout-puissant et tout bon, pourquoi le mal existe-t-il ? Pour Augustin, le mal est privation du bien, pas une substance positive. Pour Leibniz, nous vivons dans le meilleur des mondes possibles. Pour Arendt, le mal radical est la banalité : des gens ordinaires commettent des atrocités par absence de pensée. Pour Nietzsche, le concept de mal est invention des faibles pour limiter les forts.
Le latin malum désigne le mal moral et physique. Le grec kakon s'oppose à agathon (bien)
Théorie du mal comme privation du bien
Théodicée : le meilleur des mondes possibles
Concept du mal radical comme propension innée
La banalité du mal : le mal peut être ordinaire
Critique de la distinction bien/mal comme ressentiment
Le problème de Job : Job est juste, mais Dieu permet qu'il perde tout pour tester sa foi. Ce problème pose la question : pourquoi le mal frappe-t-il les innocents ?
L'Holocauste : Comment un mal aussi extrême a-t-il été possible ? Arendt analyse le cas Eichmann : pas un monstre, un fonctionnaire ordinaire qui a commis le mal en suivant les ordres. La banalité du mal.
Candide de Voltaire : Critique de la thèse de Leibniz "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles". Les catastrophes du récit (tremblement de terre, guerre, inquisition) montrent l'absurdité de cette thèse optimiste.
L'expérience de Milgram : Des gens ordinaires administrent des chocs électriques à une personne parce qu'une autorité le demande. Montre que le mal peut être commis par n'importe qui en situation d'autorité.
Le mythe de la chute : Adam et Ève désobéissent à Dieu, introduisant le mal dans le monde. Le mal vient de la liberté humaine, pas de Dieu. Mais pourquoi Dieu a-t-il créé une liberté capable de produire le mal ?