Aristote

« La nature est une fin et un but »

« La définition est la parole qui manifeste la quiddité »

« C'est à cause de l'étonnement que les hommes commencèrent à philosopher »

« Le bonheur est le bien suprême de l'homme »

On ne peut pas bien connaître une chose sans avoir saisi le 'pourquoi', c'est-à-dire sa première cause. Or la cause se dit en quatre sens : d'abord la cause matérielle, ensuite la cause formelle, puis la cause efficiente, et enfin la cause finale.

L'injuste, c'est l'inégal, et le juste, c'est l'égal. Il faut donc qu'il y ait une égalité proportionnelle entre les personnes, mais non pas une égalité numérique.

La poésie est plus philosophique et plus élevée que l'histoire : car la poésie exprime plutôt l'universel, et l'histoire le particulier. Les propos universels sont, en effet, ce qu'une certaine espèce d'hommes fait ou dit vraisemblablement ou nécessairement.

Le bonheur parfait est une activité contemplative ; et cette activité est la plus haute, puisque l'intelligence est ce qu'il y a de plus haut en nous, et les objets de l'intelligence ce qu'il y a de plus haut dans le réel.

Tout ce qui est mû est mû par un autre, et cela jusqu'à l'infini ; par suite, il faut s'arrêter à un premier moteur non mû, qui meuve sans être mû.

Tous les hommes désirent naturellement savoir. Ce qui fait preuve de cela, c'est le plaisir que nous prenons à nos sens ; car, en dehors de leur utilité, ils sont aimés pour eux-mêmes, et, plus que tous les autres, le sens de la vue.

Sans amis, personne ne choisirait de vivre, même s'il avait tous les autres biens.

La vertu est une disposition à agir d'une façon délibérée, consistant en une juste moyenne relative à nous, laquelle est déterminée par la raison et comme le déterminerait l'homme prudent.

L'homme est un animal politique ; et celui qui est par sa nature et non par le hasard hors de la cité, est ou un être dégradé ou un être supérieur à l'humain.

Toute art et toute investigation, et de même toute action et tout choix tendent vers quelque bien. C'est pourquoi on a dit avec raison que le bien est ce à quoi toutes choses tendent.

« La substance peut être conçue comme un sujet et comme un substrat »

« L'être désigne ce qui est, en tant que chose, ou comme substance »