Karl Marx

Tant que les hommes se trouvent dans la société, ils ne peuvent se libérer du socialisme que par la révolution communiste. [...] Cette révolution communiste est nécessaire non seulement pour renverser la classe dominante, mais aussi pour libérer les individus de l'aliénation.

La religion est le soupir de la créature opprimée, l'âme d'un monde sans cœur, comme elle est l'esprit de conditions sociales d'où l'esprit est exclu. Elle est l'opium du peuple.

Le capital est du travail mort, qui ne s'anime qu'en suçant comme un vampire le travail vivant, et ne vit d'autant plus activement qu'il en suce davantage.

L'ouvrier devient d'autant plus pauvre qu'il produit plus de richesses, qu'il produit plus de marchandises, qu'il augmente la puissance et le volume de sa production. La dévalorisation du monde humain croît en raison directe de la valorisation du monde des choses. Le travail produit non seulement des marchandises ; il se produit lui-même et produit l'ouvvrier comme une marchandise.

Dans la production sociale de leur existence, les hommes entrent en des rapports déterminés, nécessaires, indépendants de leur volonté ; ces rapports de production correspondent à un degré de développement déterminé des forces productives matérielles. L'ensemble de ces rapports de production constitue la structure économique de la société, la base réelle sur laquelle s'élève une superstructure juridique et politique et à laquelle correspondent des formes de conscience sociales déterminées.

L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire de luttes de classes.

La classe ouvrière ne peut pas se contenter de prendre telle quelle la machine d'État actuelle et de s'en servir pour ses propres fins. [...] C'est une nouvelle véritable prison pour les classes populaires. La classe ouvrière doit briser l'ancienne machine de l'État pour parvenir à sa propre émancipation.

Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience.

L'accumulation de la richesse à un pôle est donc en même temps accumulation de la misère, de la peine du travail, de l'esclavage, de l'ignorance, de la brutalisation et de la dégradation morale au pôle opposé, c'est-à-dire du côté de la classe qui produit le capital.