alètheia (ἀλήθεια)
La vérité est l'adéquation de l'esprit et de la chose, la correspondance entre ce que l'on dit ou pense et ce qui est. La philosophie a développé plusieurs théories : la théorie de la correspondance (la vérité comme adéquation entre proposition et réalité) ; la théorie de la cohérence (la vérité comme cohérence avec un système de croyances) ; la théorie pragmatiste (la vérité comme ce qui fonctionne, ce qui est vérifié). Pour Heidegger, la vérité est dévoilement (alètheia) : retirer le voile qui cache l'être. Pour Nietzsche, la vérité est une illusion dont on a oublié qu'elle en était une. Pour Kant, la vérité est l'accord de la connaissance avec son objet. La question de la vérité se pose aussi en morale (sincérité, authenticité) et en politique (post-vérité, fake news).
Alètheia signifie " dévoilement " : le vrai est ce qui n'est pas caché, ce qui est manifesté
Définition classique de la vérité comme adéquation de l'esprit et de la chose
Réinterprétation de la vérité comme alètheia (dévoilement)
Critique radicale du concept de vérité comme illusion et interprétation
Théorie pragmatiste de la vérité comme ce qui fonctionne
Distinction entre vérité formelle et vérité matérielle
Vérité comme opinion finale de la communauté scientifique
Théorie consensuelle de la vérité
Le paradoxe du menteur : "Cette phrase est fausse" si elle est fausse, elle est vraie. Si elle est vraie, elle est fausse. Ce paradoxe interroge la définition de la vérité.
La table blanche : La proposition "la table est blanche" est vraie si la table est effectivement blanche. C'est la théorie de la correspondance : adéquation entre proposition et réalité.
Le modèle scientifique : La théorie de la relativité est "vraie" car elle fait des prédictions vérifiées. Mais pour le pragmatisme, la vérité n'est pas l'adéquation avec une réalité indépendante, mais ce qui fonctionne dans la pratique.
L'œuvre d'art : Pour Heidegger, le temple grec ne représente pas la vérité, il est vérité qui se met en œuvre. En érigeant le temple, un peuple se comprend lui-même, son monde se dévoile. La vérité n'est pas une copie de la réalité mais l'événement où la réalité advient dans sa luminosité.
Le mythe de la caverne : Les prisonniers prennent les ombres pour la vérité. Libéré, le philosophe découvre que les ombres étaient illusion et les vraies choses sont celles qui projettent les ombres. Platon oppose ici connaissance sensible (doxa, opinion) et connaissance intelligible (épistémè, vérité).
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