Une collection de citations philosophiques qui ont traversé les siècles, de l'Antiquité à nos jours.
La négation de la négation est, en tant que négation, affirmation ; car c'est seulement par la négation de la négation que la première négation est elle-même posée comme négative, et par là comme ce qu'elle est en soi. [...] La vérité est le devenir de soi, le cercle qui présuppose et a sa fin comme but, et qui n'est effectivement qu'à travers cette actualisation et sa fin.
La vie est seulement la mort en quelque sorte voilée, et la mort est la vie dévoilée. [...] La vie est l'être-pour-soi qui n'est pas encore venu à soi ; la mort est l'être-pour-soi qui s'est approprié son essence. [...] La mort est le plus pénétrant des maîtres ; elle est l'essence de la vie.
La conscience de soi rencontre une autre conscience de soi ; elle est venue sur le terrain de la reconnaissance. Elle doit sortir de sa félicité naturelle, elle doit se jeter dans la vie, se produire comme la négation de son être-pour-soi, afin de se poser comme être-pour-soi universel.
Le vrai est le tout. Mais le tout n'est que l'essence s'accomplissant à travers son développement. [...] L'Absolu doit être conçu non seulement comme substance, mais aussi comme Sujet.
L'histoire du monde est le progrès dans la conscience de la liberté. [...] Les Orientaux n'ont su qu'un seul est libre ; les Grecs et les Romains ont su que quelques-uns sont libres ; nous, nous savons que tous les hommes sont libres en soi, que la liberté humaine comme telle est la nature de l'homme.
L'art dans sa destination la plus haute est et reste pour nous une chose du passé. Il a ainsi perdu pour nous sa vérité et sa vie suprêmes ; il a été transporté dans notre représentation, et n'est plus pour nous ce qui assure effectivement la satisfaction de besoins spirituels les plus élevés.
L'art, c'est la façon dont l'Esprit se représente à lui-même la vérité sous une forme sensible. [...] L'art, la religion et la philosophie sont les trois domaines dans lesquels l'Absolu se manifeste. L'art est la manifestation sensible de l'Absolu, la religion sa représentation, la philosophie son concept.
La 'ruse de la raison' (List der Vernunft) consiste en ce que l'Esprit universel ne se mêle pas des affaires des individus, mais laisse les individus agir pour leur propre compte, et qu'il atteint son but particulier en utilisant les passions des individus comme instruments.
La nuit du monde s'étend sur les yeux, et dans cette obscurité se trouve la contradiction pure. [...] La nuit, la nuit de minuit, est aussi l'image de cette intériorité vide, cette pure négativité. [...] On peut comparer cette intériorité à un animal aveugle, qui ne voit rien et qui, pourtant, perçoit tout.
La vie de l'Esprit n'est pas celle qui fuit la mort et se garde pure de la destruction, mais celle qui sait la supporter et la conserver dans sa puissance. [...] L'Esprit ne gagne sa vérité qu'en se retrouvant lui-même dans le déchirement absolu. [...] La puissance de l'Esprit est grande d'autant qu'il est capable de supporter le contradictoire.
La conscience de soi est en soi et pour soi quand et parce qu'elle est en soi et pour soi pour une autre conscience de soi ; c'est-à-dire qu'elle n'est qu'en tant qu'elle est reconnue. [...] La conception de cette reconnaissance est [...] que l'autre conscience supplante l'autre pour soi-même.
L'histoire du monde n'est pas le lieu du bonheur. Les périodes de bonheur y sont les pages blanches ; car ce sont les périodes de l'harmonie, du peu de conflits. [...] L'histoire est la boucherie (Schlachtbank) où le bonheur des peuples, la sagesse des États et la vertu des individus sont sacrifiés.
Ce qui est rationnel est réel ; et ce qui est réel est rationnel.
L'Esprit objectif est [...] l'Esprit absolu lui-même en tant qu'il se manifeste dans le monde. [...] L'État est la réalité de l'idée morale, l'esprit objectif comme essence substantielle, claire en soi-même, qui s'objective dans la conscience de soi et connaît et se veut.
La ruse de la raison (List der Vernunft) consiste à faire agir les passions et les intérêts individuels pour réaliser ses propres fins, tandis que les individus, occupés à satisfaire leurs désirs, ne se doutent pas qu'ils sont les instruments de la raison. [...] L'Esprit utilise les individus et leurs passions comme des instruments pour parvenir à ses fins.
La beauté est la manifestation sensible de l'Idée. [...] L'art est la manifestation sensible de l'Idée, et plus précisément la manifestation de l'Idée sous une forme sensible qui la rend accessible à la représentation. [...] Le beau artistique est plus haut que le beau naturel, parce que l'art fait jaillir l'Idée du dedans, et la forme n'est plus chez lui quelque chose d'étranger.
Tout se résume à comprendre l'Absolu non comme substance, mais aussi comme sujet. [...] L'Absolu est le processus de devenir soi-même, le mouvement de se poser soi-même et de revenir à soi. [...] Le vrai est le tout. Mais le tout n'est que l'essence qui s'accomplit à travers son développement.
Je suis un homme maladif... Un homme méchant. [...] Tout le monde est ainsi maintenant, tous les hommes sont devenus méchants, tous ! [...] Je suis un homme malade... Je suis un homme méchant. [...] C'est une vérité de La Palice : ce n'est pas l'homme, c'est le moment qui est mauvais.
La beauté sauvera le monde.
La bonté sera-t-elle jamais possible sur la terre ? [...] Oh, mon Dieu, comme tout est compliqué dans ce monde ! [...] Je vous jure, messieurs, que je ne veux pas vous offenser, mais [...] je ne puis pas comprendre comment il est possible de passer à côté d'un arbre et de ne pas être heureux de le voir !